Videos bài tụng ngày thứ 1 khoá thiền Vipassana 10 ngày - Pali Chanting - S.N. Goenka
MORNING CHANTING _ DAY 1 – BÀI TỤNG BUỔI SÁNG _ NGÀY THỨ 1
Bài tụng ngày thứ 1 khoá thiền Vipassana 10 ngày - Pali Chanting - S.N. Goenka.pdf
NỘI DUNG BÀI TỤNG BUỔI SÁNG - NGÀY THỨ 1 - TIẾNG PALI, TIẾNG ẤN ĐỘ, TIẾNG ANH, TIẾNG VIỆT NAM
| TIẾNG PALI & HINDI | TIẾNG ANH | TIẾNG VIỆT (tạm dịch) |
|---|---|---|
| 1.a) Jāgo logo jagata ke, / bītī kālī rāta; / huā ujālā dharama kā / maṅgala huā prabhāta. / Āo prāṇī viśva ke, / suno Dharama kā jñāna; / isa meṅ sukha hai, śānti hai, / mukti mokṣa nirvāṇa. / Yaha to vāṇi buddha kī, / śuddha dharama kī jyota; / akṣara akṣara meṅ bharā, / maṅgala otaparota. / Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī, / misarī ke se bola; / kalyāṇī maṅgalamayī, / bharā amṛtarasa ghola. / 2.a) Deva-āhvānasuttaṃ / Samantā cakkavāḷesu, / atrāgacchantu devatā; (3x) / saddhammaṃ munirājassa, / suṇantu sagga-mokkhadaṃ. / Dhammassavaṇakālo ayaṃ, / bhadantā’ (3x) / 3.) namo tassa bhagavato arahato / sammā-sambuddhassa. (3x) / 4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi; / dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi; / saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. / 5.) Imāya / dhammānudhammapaṭipattiyā, / buddhaṃ pūjemi; / dhammaṃ pūjemi; / saṅghaṃ pūjemi. / 6.) Ye ca Buddhā atītā ca, / ye ca Buddhā anāgatā; / paccuppannā ca ye Buddhā, / ahaṃ vandāmi sabbadā. / Ye ca Dhammā atītā ca, / ye ca Dhammā anāgatā; / paccuppannā ca ye Dhammā, / ahaṃ vandāmi sabbadā. / Ye ca Saṅghā atītā ca, / ye ca Saṅghā anāgatā; / paccuppannā ca ye Saṅghā, / ahaṃ vandāmi sabbadā. / 7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ, / Buddho me saraṇaṃ varaṃ; / etena sacca-vajjena, jayassu / jaya-maṅgalaṃ. / natthi me saraṇaṃ aññaṃ, / Dhammo me saraṇaṃ varaṃ; / etena sacca-vajjena, / bhavatu te jaya-maṅgalaṃ. / natthi me saraṇaṃ aññaṃ, / Saṅgho me saraṇaṃ varaṃ; / etena sacca-vajjena, bhavatu / sabba-maṅgalaṃ. / Tiratana Vandanā / 8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ, / sammā-sambuddho, vijjācaraṇa- / sampanno, sugato, / lokavidū, / anuttaro purisa-damma-sārathī, / satthā deva-manussānaṃ, / Buddho Bhagavā ‘ti. / 9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo, / sandiṭṭhiko, / akāliko, / ehi-passiko, / opaneyyiko, / paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti. / 10.) Suppaṭipanno / Bhagavato sāvaka-saṅgho; / ujuppaṭipanno / Bhagavato sāvaka-saṅgho; / ñāyappaṭipanno / Bhagavato sāvaka saṅgho; / sāmīcippaṭipanno / Bhagavato sāvaka-saṅgho; / yadidaṃ cattāri purisa-yugāni, / aṭṭha-purisa-puggalā, / esa Bhagavato sāvaka-saṅgho; / āhuneyyo, / pāhuneyyo, / dakkhiṇeyyo, / añjali-karaṇīyo, / anuttaraṃ puññakkhettaṃ / lokassā’ti. / Āṭānāṭiya Sutta / Appasannehi nāthassa, / sāsane sādhusammate; / amanussehi caṇḍehi, / sadā kibbisakāribhi. / Parisānaṃ catassannaṃ, / ahiṃsāya ca guttiyā; / yaṃ desesi Mahāvīro, / parittaṃ taṃ bhaṇāmahe. / Vipassissa ca namatthu, / cakkhumantassa sirīmato; / Sikhissapi ca namatthu, / sabbabhūtānukampino. / Vessabhussa ca namatthu, / nhātakassa tapassino; / namatthu Kakusandhassa, / Mārasenappamaddino. / Koṇāgamanassa namatthu, / brāhmaṇassa vusīmato; / Kassapassa ca namatthu, / vippamuttassa sabbadhi. / Aṅgīrasassa namatthu, / Sakyaputtassa sirīmato; / yo imaṃ dhammaṃ desesi, / sabbadukkhāpanūdanaṃ. / Ye cāpi nibbutā loke, / yathābhūtaṃ vipassisuṃ; / te janā apisuṇātha, / mahantā vītasāradā. / Hitaṃ devamanussānaṃ, / yaṃ namassanti Gotamaṃ; / vijjācaraṇa-sampannaṃ, / mahantaṃ vītasāradaṃ. / Ete caññe ca sambuddhā, / anekasata-koṭiyo; / sabbe Buddhā samasamā, / sabbe Buddhā mahiddhikā. / Sabbe dasabalūpetā, / vesārajjehupāgatā; / sabbe te paṭijānanti, / āsabhaṭṭhānamuttamaṃ. / Sīhanādaṃ nadantete, / parisāsu visāradā; / brahmacakkaṃ pavattenti, / loke appaṭivattiyaṃ. / Upetā buddhadhammehi, / aṭṭhārasahi nāyakā; / battiṃsa-lakkhaṇūpetā, / sītānubyañjanā dharā. / Byāmappabhāya suppabhā, / sabbe te munikuñjarā; / Buddhā sabbaññuno ete, / sabbe khīṇāsavā jinā. / Mahāpabhā mahātejā, / mahāpaññā mahabbalā; / mahākāruṇikā dhīrā, / sabbesānaṃ sukhāvahā. / Dīpā nāthā patiṭṭhā ca, / tāṇā leṇā ca pāṇinaṃ; / gatī bandhū mahessāsā, / saraṇā ca hitesino. / Sadevakassa lokassa, / sabbe ete parāyaṇā; / tesāhaṃ sirasā pāde, / vandāmi purisuttame. / Vacasā manasā ceva, / vandāmete tathāgate; / sayane āsane ṭhāne, / gamane cāpi sabbadā. / Sadā sukhena rakkhantu, / Buddhā santikarā tuvaṃ; / tehi tvaṃ rakkhito santo, / mutto sabbabhayehi ca / Sabbarogā vinīmutto, / sabbasantāpa-vajjito; / sabbaveramatikkanto, / nibbuto ca tuvaṃ bhava. / Tesaṃ saccena sīlena, / khanti mettā balena ca; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Puratthimasmiṃ disābhāge, / santi bhūtā mahiddhikā; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Dakkhiṇasmiṃ disābhāge, / santi devā mahiddhikā; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Pacchimasmiṃ disābhāge, / santi nāgā mahiddhikā; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Uttarasmiṃ disābhāge, / santi yakkhā mahiddhikā; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Puratthimena Dhataraṭṭho, / dakkhiṇena Virūḷhako; / pacchimena Virūpakkho, / Kuvero uttaraṃ disaṃ. / Cattāro te mahārājā, / lokapālā yasassino; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, / devā nāgā mahiddhikā; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Iddhimanto ca ye devā, / vasantā idha sāsane; / tepi tvaṃ anurakkhantu, / arogena sukhena ca. / Sabbītiyo vivajjantu, / soko rogo vinassatu; / mā te bhavatvantarāyo, / sukhī dīghāyuko bhava. / Abhivādana-sīlassa, / niccaṃ vuḍḍhāpacāyino; / cattāro dhammā vaḍḍhanti, / āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ. / Post-Pāli Sutta / Yānīdha bhūtāni samāgatāni, / bhummāni vā yāni’va / antalikkhe; / tathāgataṃ / devamanussapūjitaṃ, / buddhaṃ namassāma / suvatthi hotu; / dhammaṃ namassāma / suvatthi hotu; / saṅghaṃ namassāma / suvatthi hotu. / namana karūṅ gurudeva ko, / caraṇana śīśa navāya; / dharama ratana aisā diyā, / pāpa ukhaḍatā jāya. / Aisā cakhāyā dharama rasa, / biṣayana rasa na lubhāya; / dharama sāra aisā diyā, / chilake diye chuḍāya. / roma roma kirataga huā, / ṛṇa na cukāyā jāya; / jīūṅ jīvana dharama kā, / dukhiyana kī sevā karūṅ, / yahī ucita upāya. / Isa sevā ke puṇya se, / bhalā sabhī kā hoya; / jo jo āye tapa karaṇa, / sabakā maṅgala hoya. / Bhavatu sabba maṅgalaṃ / Sabakā maṅgala, / sabakā maṅgala, / sabakā maṅgala hoya re. / Terā maṅgala, / terā maṅgala, / terā maṅgala hoya re. / Jo jo āye tapa karane ko, (2x) / saba ke dukhaḍe dūra hoṅ. (2x) / Janama janama ke bandhana / ṭūṭeṅ, / antaratama kī gānṭheṅ ṭūṭeṅ; / mānasa niramala hoya re. / Sabakā maṅgala, / sabakā maṅgala, / sabakā maṅgala hoya re. / Terā maṅgala, / terā maṅgala, / terā maṅgala hoya re. / Jana jana maṅgala, / jana jana maṅgala, / jana jana sukhiyā hoya re. | People of the world, awake! / The dark night is over. / The light has come of Dhamma, / the dawn of happiness. / Come, beings of the universe, / listen to the wisdom of the Dhamma. / In the place of happiness and peace, / freedom, liberation, nibbana. / These are the words of the Buddha, / the radiance of pure Dhamma, / each syllable of them filled / and permeated with happiness. / Sweet are the words of the Buddha, / each phrase like honey, / yielding welfare and happiness, / suffused with the taste of the deathless. / Address to the Devas / From throughout the world systems / assemble here, oh devas, (3x) / to listen to the pure Dhamma of the / king of sages, leading to heaven and / liberation. It is now time for listening to / the Dhamma , respected ones. (3x) / Homage to him, the blessed one, / the worthy conqueror, / the fully self-enlightened Buddha. (3x) / I take refuge in the Buddha, / I take refuge in the Dhamma, / I take refuge in the Sangha. / By walking on the path of Dhamma / from the first step to the final goal, / I pay respects to the Buddha; / I pay respects to the Dhamma; / I pay respects to the Sangha. / To the Buddhas of the past, / to the Buddhas yet to come, / to the Buddhas of the present, / always I pay respects. / To the Dhammas of the past, / to the Dhammas yet to come, / to the Dhammas of the present, always / I pay respects. / To the Sanghas of the past, / to the Sanghas yet to come, / to the Sanghas of the present, / always I pay respects. / No other refuge have I, / the Buddha is my supreme refuge. / By this true utterance / may there be victory and happiness. / No other refuge have I, / the Dhamma is my supreme refuge. / By this true utterance / may you have victory and happiness. / No other refuge have I, / the Sangha is my supreme refuge. / By this true utterance / may all beings be happy. / Such truly is he: freed from impurities, / having destroyed all mental / defilements, fully enlightened by his / own efforts, perfect in theory and in / practice, having reached the final goal, / knower of the entire universe, / incomparable trainer of men, teacher of / gods and humans, the Buddha, the / Blessed One. / Clearly expounded is the teaching of the / Blessed One, / to be seen for oneself, / giving results here and now, / inviting one to come and see, / leading straight to the goal, / capable of being realized by any / intelligent person. / Those who have practiced well form the / order of disciples of the Blessed One; / those who have practiced uprightly / form the order of disciples of the / Blessed One; / those who have practiced wisely form / the order of disciples of the Blessed / One; / those who have practiced properly form / the order of disciples of the Blessed / One; / that is, the four pairs of persons, the / eight kinds of individuals - these form / the order of disciples of the Blessed / One: / worthy of gifts, / of hospitality, / of offerings, / of reverent salutation, / an incomparable field of merit / for the world. / Āṭānāṭiya Discourse / In order that those lacking faith in the / Lord’s revered teaching, / wrathful non-humans ever working / evil, / may protect rather than harm / the four assemblies, / let us recite this protective verse / taught by the Buddha. / Homage to Vipassī, / the glorious one with the eye of / wisdom; homage to Sikhī, / compassionate to all beings. / Homage to Vessabhū, / cleansed of impurities, ardent in / meditation; homage to Kakusandha, / vanquisher of Māra’s army. / Homage to Koṇāgamana, / of pure life, the perfected one; / homage to Kassapa, / liberated in every respect. / Homage to the Radiant One [Gotama], / the glorious son of the Sakyas, / who taught this Dhamma, / which dispells all suffering. / They have extinguished [craving / toward] the world and gained insight / into reality as it is, those persons who / utter no evil, mighty and experienced. / Benefactor of devas / and humans, revered is Gotama; / accomplished in knowledge and / conduct, mighty and experienced. / These and other fully Enlightened Ones, / numbering many hundreds of millions, / are all alike Buddhas, / all Buddhas of great power. / All are endowed with the ten strengths / and have perfect confidence; / everyone acknowledged them / as unsurpassed leaders. / Like the sound of the lion’s roar / is these wise ones’ [speech] in / assemblies; they start the Noble Wheel / of Dhamma turning in the world, / whose movement cannot be reversed. / These leaders are endowed / with the eighteen virtues of a Buddha, / and bear the thirty-two major marks / and eighty minor signs [of a Buddha]. / Brightly shining with a halo extending / for a fathom, all these are outstanding / sages; all-knowing Buddhas, all are / conquerors, having eradicated the / defilements. / Of great radiance, great power, / great wisdom and great strength, / greatly compassionate, resolute, / bringing happiness for all. / They are shelters, mainstays, / supporters, protections and havens for / living beings, sanctuaries, kin, great / comforters, refuges and well-wishers. / All these are the supports / for the devā and human worlds; / I bow my head at the feet / of these great beings. / In speech and thought, / I pay respects to the Tathāgatas, / reclining, seated, standing, walking, / at all times. / May the Buddhas, who show the way to / real peace, always keep you happy. / Protected by them, / may you be freed of all fears. / May you be freed from all ills, / may you be spared all torment; / may you overcome all ill will, / may you be in final bliss. / By their truthfulness, virtue, / patience, mettā and might, / may they preserve you / healthy and happy. / In the direction of the east / are powerful beings; / may they too preserve you / healthy and happy. / In the direction of the south / are powerful devas; / may they too preserve you / healthy and happy. / In the direction of the west / are powerful nāgās; / may they too preserve you / healthy and happy. / In the direction of the north / are powerful yakkhās; / may they too preserve you / healthy and happy. / Dhataraṭṭha to the east, / Virūḷhaka to the south, / Virūpakkha to the west, / Kuvera to the north. / These four great kings / are famed guardians of the world. / May they too preserve you / healthy and happy. / Dwelling in the heavens and on earth / are s and nāgas of great power. / May they too preserve you / healthy and happy. / Mighty are the devas / living in this teaching. / May they too preserve you / healthy and happy. / May you be spared all calamities, / may grief and disease perish, / may there be no obstacles in your path; / may you live long in peace. / For those of pious nature, / who constantly honor their elders, / four qualities increase: longevity, / beauty, happiness and strength. / Whatever beings are here assembled, / whether terrestrial or celestial, / the Tathāgata is revered / by gods and men; / we pay respects to the Buddha; / [by the utterance of this truth] / may there be happiness; / we pay respects to the Dhamma / [by the utterance of this truth] / may there be happiness; / we pay respects to the Sangha; / [by the utter- ance of this truth] / may there be happiness. / I pay homage to my revered teacher, / bowing my head at his feet. / he gave me such a jewel of Dhamma / that evil within me gets uprooted. / He let me taste Dhamma’s nectar, / now no sensual pleasure can allure. / Such an essence of Dhamma he gave, / that the shell [of ignorance] dropped / away. / From every pore such gratitude / is pouring I cannot repay the debt / I will live the Dhamma life and serve the / suffering people [of the world], / this is the only way [to repay the debt]. / By the merits of this service, / may all beings be happy! / All those who have come to meditate, / May they all be happy! / May all beings be happy! / May you be happy! / All those who have come to meditate, / may they be free from anguish. / May they be liberated from / the bondage of the cycle of existence, / May the innermost knots / in their minds be untied. / May their minds be purified. / May all be happy! / May you be happy, / May all beings be happy! | Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh! Đêm tối đã qua. / Ánh sáng của Dhamma đã đến, / bình minh của hạnh phúc. / Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ, / lắng nghe trí tuệ về Dhamma / Nơi có hạnh phúc và an lạc, / Tự do, giải thoát, niết bàn / Đây là những lời của Đức Phật / sáng chói trong Dhamma tinh khiết / Mỗi từ tràn đầy / và thấm nhuần hạnh phúc / Ngọt ngào là những lời của Đức Phật / mỗi câu như mật ngọt, / đem lại an lạc và hạnh phúc, / tràn đầy hương vị bất tử. / Tới các vị Chư Thiên / Chư Thiên từ khắp trong các hệ thế giới, / xin hãy tụ họp nơi đây, (3x) / để lắng nghe Giáo pháp thuần khiết sẽ dẫn / tới cõi trời và giãi thoát, / Xin những vị đáng kính, bây giờ là lúc nên / lắng nghe Dhamma, (3x) / Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn, / Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát, Bậc Tự Giác / Ngộ Hoàn Toàn. (3x) / Con quay về nương tựa Đức Phật, / Con quay về nương tựa Dhamma, / Con quay về nương tựa Sangha. / Dhamma là con đường con nguyện / đi từng bước từ đầu đến đích cuối. / Con cung kính Đức Phật; / Con cung kính Dhamma; / Con cung kính Sangha. / Chư Phật trong quá khứ, / Chư Phật trong tương lai, / Chư Đức Phật hiện tiền, / con luôn luôn cung kính. / Dhammas trong quá khứ, / Dhammas trong tương lai, / Dhammas trong hiện tại, / con luôn luôn cung kính. / Sanghas trong quá khứ, / Sanghas trong tương lai, / Sanghas trong hiện tại, / con luôn luôn cung kính. / Con không nương tựa vào nơi nào khác, / Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của / con. Với lời chân thật này / nguyện được chiến thắng và hạnh phúc. / Con không nương tựa vào nơi nào khác, / Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của / con. Với lời chân thật này nguyện quý vị / được chiến thắng và hạnh phúc. / Con không nương tựa vào nơi nào khác, / Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con. / Với lời chân thật này nguyện mọi chúng / sinh được hạnh phúc. / Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất / tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực / bản thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo / trong lý thuyết hoàn hảo trong thực hành, / đạt được đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể / vũ trụ, Thầy dạy cả loài người, thật không ai / sánh bằng .Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật, / Đấng Thế Tôn. / Lời dạy của Đấng Thế Tôn, / được giảng giải rõ ràng tự mình có thể thấy, / kết quả được chứng nghiệm bây giờ và tại / đây, / mời gọi người đến chứng nghiệm, / đưa thẳng tới mục tiêu, / ai cũng chứng nghiệm được nếu là người có / trí. / Những người tu tập tốt hợp thành một đoàn / thể đệ tử Đấng Thế Tôn. / Những người thực hành cần mẫn hợp thành / một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn. / Tu tập với trí tuệ là người thuộc đoàn thể đệ / tử Đấng Thế Tôn. / Tu tập thật đúng đắn là người thuộc đoàn / thể đệ tử Đấng Thế Tôn. / Có thể chia thành bốn hoặc chia thành tám / loại những người thuộc đoàn thể đệ tử / Đấng Thế Tôn. / xứng đáng được cúng dường , / xứng đáng được cung phụng, / xứng đáng được dâng hiến, / xứng đáng được cung kính, / ruộng phước của thế gian không ai sánh / bằng. / Bài Kinh Hộ Trì / Để người thiếu đức tin / vào giáo huấn đáng kính của đấng Thế Tôn, / xúc sinh thịnh nộ, / tà ma hoành hành, / Xin hãy bảo vệ thay vì hãm hại / bốn hạng người, / chúng ta hãy tụng kệ bảo vệ này / do Đức Phật giảng dạy. / Cung kính bậc Vipassi (Phật Tỳ Bà Thi, ra / đời cách đây 91 đại kiếp), / bậc vinh dự với tuệ nhãn; cung kính Sikhi, / thương xót mọi chúng sinh. / Cung kính Vessabhu , thanh lọc bất tịnh, / hành thiền nhiệt thành; / cung kính Kakusandha, / chiến thắng đội quân Mara ( Ma Vương). / Cung kính Konagamana( Ca Diep), / sống thánh thiện, người hoàn toàn; / cung kính Kassapa( tiếng Pali), / hoàn toàn giải thoát. / Cung kính bậc Sáng Ngời (Gotama), / người con vẻ vang thuộc giòng Sakyas, / người dạy Dhamma này, / làm tiêu trừ mọi khổ đau / Những người đã dập tắt (thèm muốn đối / với) thế gian và có tuệ giác vào sự thật đúng / như thật,những người không nói lời ác độc, / vĩ đại và trải nghiệm. / Người hảo tâm của devas (cõi trời) / và người, cung kính ngài Gotama; / toàn thiện trong hiểu biết và hành vi, / vĩ đại và trải nghiệm. / Tất cả những vị đã hoàn toàn Giác Ngộ, / nhiều hằng trăm triệu, / đều như chư Phật, / chư Phật với sức mạnh vĩ đại. / Tất cả được phú cho mười sức mạnh, / và hoàn toàn tin tưởng / mọi người đều công nhận họ / là người lãnh đạo vô song. / Như tiếng rống của sư tử (là lời nói) của / thánh nhân trong tăng đoàn; họ chuyển / Bánh Xe Dhamma Thánh Thiện trên thế gian / khiến không thể quay ngược lại. / Những người lãnh đạo này được phú cho / mười tám phẩn hạnh của một vị Phật, / và mang ba mươi hai dấu ấn chính và tám / mươi dấu ấn phụ (của một vị Phật). / Hào quang chiếu sáng khoảng hai thước, tất / cả những hiền nhân ngoại hạngnày; / Đức Phật toàn giác, tất cả là người chiến / thắng, đã diệt trừ mọi bất tịnh. / Với ánh sáng rực rỡ, với khả năng vĩ đại, / trí tuệ vĩ đại và sức mạnh vĩ đại, / đại từ bi, đại kiên quyết, / mang lại hạnh phúc cho tất cả. / Họ là nơi trú ẩn, rường cột, người hỗ trợ, / bảo vệ và thiên đàng cho chúng sinh, / an toàn, thân thiết, người an ủi, / che chở và hảo tâm vĩ đại. / Tất cả các vị này / là người hỗ trợ của deva (cõi trời) và người; / Con cúi lạy dưới chân / những vĩ nhân này. / Bằng lời nói và ý nghĩ, / con cung kính đấng Tathagatas, / nằm, ngồi, đứng, đi, / mọi lúc. / Nguyện cho Đức Phật, người chỉ cho con / đường bình an thực sự, luôn luôn làm cho / qúy vị được hạnh phúc, / Được những vị này bảo vệ, / Nguyện cho quý vị thoát khỏi mọi sợ hãi. / Nguyện cho quý vị thoát khỏi mọi bệnh tật, / nguyện cho quý vị không bị hành hạ; / nguyện cho quý vị không còn ác ý, nguyện / cho quý vị được cực lạc. / Với sự trung thực, phẩm hạnh / nhẫn nại, metta và quyền năng / nguyện cho họ bảo vệ quý vị được / mạnh khỏe và hạnh phúc. / Về hướng đông, / có những vị đầy sức mạnh; / nguyện cho họ bảo vệ quý vị, / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Về phương nam, / có devas (chư thiên) hùng mạnh, / nguyện cho họ bảo vệ quý vị / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Ở phương tây, / có nagas( thần mình rắn) hùng mạnh, / nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị, / được mạnh khỏe và hạnh phúc, / Ở phương bắc, / có yakkhas (chư thiên)hùng mạnh, / nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị, / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Dhatarattha ( một tứ đại thiên vương) ở / p.đông, Virupakkha ( một tứ đại thiên / vương) ở p. nam, Virupakkha ( một tứ đại / thiên vương) ở p.tây, Kuvera ở ( một tứ đại / thiên vương) p. bắc, / Bốn đại đế này là những người / bảo hộ lừng danh trên thế gian. / Nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Ngụ ở trên trời hay dưới đất / là những devas và naga đầy quyền năng. / Nguyện cho họ cũng bảo vệ cho quý vị / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Devas thật dũng mãnh / sống trong giáo huấn này, / Nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị, / được mạnh khỏe và hạnh phúc. / Nguyện cho quý vị thoát khỏi gian nan, / nguyện không còn buồn phiền và bệnh tật, / nguyện không có chướng ngại nào trên con / đường của quý vị; / nguyện cho quý vị sống lâu trong bình an. / Đối với những người đạo hạnh, / luôn luôn tôn kính bậc trưởng thượng, / bốn phẩm chất gia tăng: trường thọ, khả ái, / hạnh phúc và khỏe mạnh. / Bất kỳ chúng sinh nào tụ họp nơi đây, / dù trên mặt đất hay chư thiên, / Đấng Thế Tôn (Tathagata) được cung kính / bởi trời và người; / Chúng ta cung kính Đức Phật; / [bằng cách thốt ra sự thật này] / nguyện được hạnh phúc; / Chúng ta cung kính Dhamma; / [bằng cách thốt ra sự thật này] / nguyện được hạnh phúc; / Chúng ta cung kính Sangha; / [bằng cách thốt ra sự thật này] / nguyện được hạnh phúc. / Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi, / Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài; / Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma, / nên ma vương không thể tới gần. / Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma, / giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng. / Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền / vỏ của vô minh được đập vỡ. / Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông / Tôi không thể trả được món nợ này. / Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ / những người đau khổ [trên thế gian], / đây là cách [để trả nợ] duy nhất. / Với phước lành của sự phục vụ này, / nguyện tất cả chúng sanh được hạnh phúc! / Tất cả những người tới hành thiền, / nguyện cho họ được hạnh phúc! / Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc. / Nguyện cho tất cả được hạnh phúc! / Nguyện cho quý vị được hạnh phúc! / Tất cả những vị tới đây để hành thiền, / nguyện cho họ thoát khỏi mọi khổ đau. / Nguyện cho họ thoát khỏi / ràng buộc của vòng sinh tử, / nguyện cho những nút thắt sâu nhất / của họ được tháo gỡ, / nguyện cho tâm họ được thanh lọc. / Nguyện cho tất cả được hạnh phúc, / Nguyện cho quý vị được hạnh phúc, / Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc. |