3 BƯỚC THỰC HÀNH CHÁNH NIỆM
Bạch Ngài, sáng nay Ngài hướng dẫn chúng con về ba bước mà chúng con cần chú tâm khi hành thiền. Ngài có thể giải thích rõ hơn để con có thể phân biệt rõ hơn giữa bước thứ hai và bước thứ ba được không ạ?
11.354 bài, mới nhất trước.
Bạch Ngài, sáng nay Ngài hướng dẫn chúng con về ba bước mà chúng con cần chú tâm khi hành thiền. Ngài có thể giải thích rõ hơn để con có thể phân biệt rõ hơn giữa bước thứ hai và bước thứ ba được không ạ?
Có rất nhiều ưu điểm khi là một người con Phật, cạnh đó cũng là vô vàn khó khăn và trở ngại. Ưu điểm lớn nhất chính là sự thực hành không giới hạn và vượt qua khả năng của bản thân.
Thưa ngài! Làm sao có thể giữ được lòng bi mẫn với sự xả ly? Bởi khi nhìn thấy ai đó khổ đau, chúng ta cảm thông được nỗi khổ của họ, rồi thương xót, dính mắc vào những nỗi khổ ấy; con thấy một phần tâm hồn mình hòa vào nỗi khổ đó khi giúp đỡ những bệnh nhân. Xin ngài chỉ dạy cho con làm sao để cảm nhận nỗi khổ của người mà bản thân mình không bị khổ.
Thật hữu ích khi bạn có thể truyền đạt cho họ, nhưng sẽ hiệu quả hơn nếu bạn cũng thực hành chứ không phải qua những lời nói suông. Bạn cần cố gắng chỉ-làm-mà-thôi.
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa NƠI NƯƠNG TỰA THẬT SỰ (Ngài Tam Tạng 6, Bhaddanta Vāyāmindābhivaṃsa thuyết giảng và in thành sách tại Yangon. Sư Hộ Giới lược dịch tại Quảng Trị, 01-2017) Trong mỗi chúng…
Thưa Ngài, một vài người trong nhóm chúng con đã tham dự đêm Đầu-đà đón năm mới do Ngài tổ chức tại một nghĩa trang. Hôm ấy Ngài chỉ giảng bằng tiếng Miến Điện nên chúng con không hiểu được, bây giờ Ngài có thể chia sẻ lại được không? Có phải Ngài đã giảng về sự chết?
Bạn đã mất chúng ngay từ khi bạn bắt đầu “có” chúng. Vì hiểu là mình "có" chúng nên bạn mới "mất" chúng.
Nếu như chúng ta nhìn từ khoảnh khắc hiện tại, thì bất cứ cái gì dù tốt hay xấu, đều chỉ sinh lên và diệt đi mà thôi, đó là bản chất của mọi hành động và mọi thứ.
Theo cái hiểu của con thì sự thực hành là làm tốt nhất ở giây phút hiện tại, còn tầm nhìn thì thường liên quan đến cái gì đó trong tương lai. Như vậy thì sự thực hành và tầm nhìn thì có kết hợp / hài hòa được với nhau hay không?
Làm thế nào để kết hợp việc thực hành chánh niệm và xả ly bằng việc làm các thiện pháp khác nhau trong cuộc sống hàng ngày với việc thực hành chánh niệm một cách miên mật?
Trong cuộc sống hằng ngày con cũng phải hoạt động đi chỗ này chỗ kia, làm việc này việc kia mà con chỉ ăn 1 bữa sáng, 1 bữa trưa không thì được không ạ?
Con muốn để con mình ăn uống một cách tự nhiên mà không có sự ép buộc. Còn mọi người thì lại bảo là trẻ nhỏ ham chơi, không nghĩ đến việc ăn nên cần người lớn hỗ trợ bắt chúng ăn. Con không biết làm như thế nào là đúng?
Thiền sư cho con hỏi con có nên lập gia đình hay không? Con nên chọn một lối sống như thế nào ạ?
Con biết việc hành thiền và sống đạo là rất cần thiết và quan trọng nhưng tâm con cứ hướng ra ngoài cuộc đời. Vậy con phải làm sao thưa Ngài?
Thưa Thiền Sư, đâu là điều quan trọng nhất trong cuộc sống? Đâu là điều quan trọng nhất trong hành thiền?
Hai người nam nữ có thể tinh tấn trên con đường đạo mà vẫn duy trì được đời sống vợ chồng viên mãn hay không?
Trong quá trình ngồi thiền và cơn đau sinh khởi, chúng ta nên ngồi tiếp quan sát cơn đau hay nghỉ một lúc rồi sau đó quay lại ngồi tiếp?
Theo như ý hiểu của con về lời Phật dạy, chúng ta phải từ bỏ những ham muốn, tham, sân, si, có nghĩa là mình phải từ bỏ mọi mục tiêu và khát vọng của mình. Nếu chúng ta từ bỏ những khát vọng của chúng ta thì chúng ta có đang đi ngược lại xu thế phát triển của thế giới hay không?
Khi con hành thiền cũng như đi kinh hành, con hay bị hôn trầm và trạo cử, xin Sư chỉ cho con cách ngăn chặn và lấy đó làm phương cách để chúng con hành thiền được đến nơi, đến chốn?
Thưa Ngài, Ngài có thể nói nhiều hơn về công việc làm phước thiện đúng đắn và làm phước thiện không giới hạn được không ạ?